domingo, 12 de mayo de 2013

Bioética


La bioética es la casi nueva rama de la ciencia en la cual se pretende mejorar la calidad de vida de los seres que habitan el planeta.
La bioética no es simplemente una ciencia sino que también es un factor de sociedad en el que se integra para obtener mejor la concientización de la humanidad con respecto a la forma en como trata al planeta donde se vive, brindando las reglas y maneras de aplicarlas para evitar llegar a una crisis en la cual estén en riesgo de morir todas las especies del planeta e inclusive el ser humano que es causante de la misma; la bioética también es ciencia lo cual esta pretende manipular al ser humano para solo tener lo mejor de el de esta manera creando seres a los cuales las enfermedades que les afectan a los actuales no sean problema para los demás, la bioética tiene como fundamento la evolución del ser humano pero también se preocupa por el actual ya que a desarrollado la capacidad para poder curar enfermedades y también de poder trasplantar órganos a los que se encuentra en problema con el que poseen actualmente.



En la bioética se trata de evolucionar constantemente, de prolongar la vida del ser humano pero sobretodo de mantener una calidad de vida en la cual se pueda vivir por generaciones donde nuestros hijos puedan  esta en armonía y vivir sin tener que depender de máquinas que controlen su vida, por ello la bioética se encuentra como una de las ciencia en las que se espera como un fenómeno que intervenga en todos los factores de poder para así no lastimar el ambiente donde vivimos.

Los paradigmas de Kuhn


Kuhn señala que las ciencias progresan cíclicamente comenzando por un paradigma aceptado por la comunidad científica e investigado durante un período de ciencia normal. La ciencia normal intenta adecuar la teoría a la práctica, pero pueden existir ciertas discrepancias. Estas discrepancias si no son resueltas se convierten en anomalías, y si éstas se acumulan se produce una crisis que conlleva la caída del antiguo paradigma, y el surgimiento de una revolución científica en la que el antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo incompatible con el anterior. Por tanto, para este autor, la ciencia no se desarrolla por medio de la acumulación de descubrimientos o inventos individuales, sino que se forma como proceso de ruptura con lo anterior.
En cualquier caso, las teorías articuladas no dejan de ser científicas por el hecho de que hayan sido descartadas. Sin embargo, es difícil poder considerar el desarrollo como un proceso de acumulación. La investigación histórica misma, que muestra las dificultades para aislar inventos y descubrimientos individuales, proporciona las bases para abrigar dudas profundas sobre el proceso de acumulación, por medio del que se creía que había surgido esas contribuciones individuales a la ciencia


Para Kuhn existen periodos alternativos de ciencia normal y periodos de crisis. En la fase de ciencia normal, en la que se acepta un cuerpo esencial de teoría, van surgiendo situaciones que no pueden explicarse de forma convincente y que reciben el nombre de anomalías. Cuando las anomalías aumentan se produce un proceso insostenible en torno a la ciencia normal, lo que da lugar a la aparición de nuevas teorías o, dicho de otra forma, un paradigma es sustituido por otro, por comunidad científica, entiende Kuhn el órgano a un consenso, que reúne a un grupo de individuos que colaboran entre ello, a los que se les considera los únicos responsables de la persecución de objetivos científicos en su especialidad.
mientras se está en período de Ciencia Normal, se pueden desarrollar los detalles de las teorías, resolver problemas y realizar trabajos teóricos y experimentales. Se requiere que, en cierta medida, la ciencia normal sea acrítica; de lo contrario, se estaría permanentemente discutiendo la licitud de los supuestos y métodos y no se llegaría a realizar trabajos detallados. Las Revoluciones son la oportunidad de pasar de un paradigma a otro mejor. Si se desarrolla una crisis, el pasaje de un paradigma a otro se hace necesario, y este paso es esencial para el progreso de la ciencia. Si no hubiera revoluciones, la ciencia quedaría atrapada en un solo paradigma y no se avanzaría más allá de él, lo que constituiría para Kuhn un grave defecto, El desarrollo de una ciencia consiste en una sucesión de períodos de tradición eslabonados por rupturas no acumulativas.
El progreso a través de las revoluciones sólo se da si, ante la competencia de al menos dos paradigmas, uno de ellos obtiene la aceptación de la comunidad científica, el progreso es nota exclusiva de la ciencia madura. El desarrollo de la ciencia es distinto al de otros campos y sólo tiene lugar cuando la ciencia alcanza la "madurez", a la cual se arriba cuando emergen de la teoría técnicas predictivas exitosas y cada vez mejores, el progreso a través de las revoluciones tiende a enmascararse como acumulativo, el progreso no es continuo. Ya hemos dicho que las revoluciones constituyen auténticos hiatos o discontinuidades en el desarrollo de las ciencias.
No es acercamiento a la verdad. El progreso no es una evolución hacia un objetivo determinado sino, a lo sumo, un mejoramiento desde el conocimiento disponible; lo más que puede afirmarse es que cada paradigma nuevo es un instrumento mejor para resolver enigmas.

El falsacionismo


El falsacionismo fue un movimiento de la ciencia la cual llevo a cuestionar nuevamente la información que se poseía debido a que para le falsacionista las teorías científicas son falsables, una vez propuestas, las teorías especulativas han de ser comprobadas rigurosa e implacablemente por la observación y la experimentación. Aquellas que no superan las pruebas observacionales y experimentales deben ser eliminadas y reemplazadas por otras conjeturas especulativas. La ciencia progresa gracias al ensayo y al error, es decir, mediante conjeturas y refutaciones. Sólo sobreviven las teorías más aptas (¿darwinismo filosófico?). Aunque nunca se puede afirmar lícitamente que una teoría que es verdadera, sí permite alagar, en el mejor de los casos, que se trata de la más adecuada en un momento determinado, es decir, que es superior a cualquiera de las que la precedieron.
Por tanto el falsacionismo, rompe radicalmente con la concepción ingenua de verdad en la que se enfrascaron obstinadamente los seguidores de la inducción. Como veis, se trata de un cambio radical en la concepción de la ciencia, por cuanto permite vislumbrar que, las teorías vigentes en un momento dado, suelen ser reemplazadas por otras con el transcurso del tiempo. Tal actividad sería pues la esencia tel progreso científico. En otras palabras, el falsacionismo afirma que el hombre no puede realizar observaciones “objetivas del mundo exterior”, sino que en el mejor de los casos, intenta acercarse asintóticamente a  entender mejor los patrones y pautas de la naturaleza.



Es muy difícil especificar hasta qué punto es falsables una teoría. No se puede definir la medición absoluta de la falsabilidad simplemente porque el número de falseadores potenciales de una teoría siempre será infinito. Por otro lado, a menudo es posible comparar los grados de falsabilidad de las leyes o teorías.
La exigencia de que, según progresa la ciencia, sus teorías sean cada vez más falsables y en consecuencia tengan cada vez más contenido y sean cada vez más informativas excluye que se efectúen modificaciones en unas teorías destinadas simplemente a proteger una teoría de una falsación amenazadora. Una modificación en una teoría que no tenga consecuencias comprobables que no fueran ya consecuencias comprobables de la teoría sin modificar será denominada modificación ad hoc.



El propósito de la ciencia es falsar las teorías y reemplazarlas por teorías mejores, teorías que demuestren una mayor capacidad para resistir las pruebas. Las confirmaciones de las nuevas teorías son importantes en la medida en que constituyen la demostración de que una nueva teoría es una mejora de la teoría a la que reemplaza, la teoría que es falsada por la evidencia descubierta con ayuda de la nueva teoría y que la confirma. Una vez que la audaz teoría recién propuesta logra desbancar a su rival, se convierte a su vez en un nuevo blanco al que se dirigirán las pruebas rigurosas ideadas con la ayuda de otras teorías audazmente conjeturadas, debido al hincapié que hacen los falsacionistas en el desarrollo de la ciencia, su concepción de la confirmación es significativamente distinta a  la de los inductivistas. La importancia de algunos casos confirmadores de una teoría según la postura inductivista está determinada exclusivamente por la relación lógica existente entre los enunciados observacionales que son confirmados y la teoría que éstos apoyan, los casos confirmadores lo son si proporcionan apoyo inductivo a una teoría, y cuanto mayor sea el número de casos confirmadores establecidos, mayor será el apoyo a la teoría y más probable será que sea verdadera, en contraposición, en la concepción falsacionista la importancia de las confirmaciones depende muchísimo de su contexto histórico. Una confirmación será importante si se estima que es improbable que suceda a la luz del conocimiento básico de la época. Las confirmaciones que son conclusiones conocidas de antemano son insignificantes. Si hoy en día confirmo la teoría de Newton tirando una piedra al suelo, no contribuyo con nada de valor a la ciencia.
El criterio de demarcación equivale a exigir que todos los enunciados de la ciencia empírica sean susceptibles de una decisión definitiva respecto a su verdad o a su falsedad. Esto quiere decir que han de tener una forma tal que sea lógicamente posible tanto verificarlos como falsarlos.
El falsacionismo considera que la ciencia es un conjunto de hipótesis que se proponen a modo de ensayo con el propósito de describir o explicar de un modo preciso el comportamiento de algún aspecto del mundo. Para ello plantea una condición fundamental que cualquier hipótesis debe cumplir para ser considerada parte de la ciencia. Para que una hipótesis obtenga el estatus de ley o teoría científica debe ser falsable; es decir, que exista un enunciado observacional o un conjunto de enunciados que sean incompatibles con ella. Una teoría es falsable cuando tiene posibilidad de ser refutada, es decir, que esté establecida de tal manera que permita su refutación. El científico no debe aspirar a encontrar la verdad, sino a encontrar el error de su teoría. Si establece la falsedad de la misma puede desechar esa teoría y plantear una teoría general. También lo será cuando el científico pueda deducir o derivar de un conjunto de hipótesis, aquello que le demuestre que su teoría es falsa, por lo tanto deberá refutar aquello que se propone, exigiendo que se planteen nuevas hipótesis que estarán continuadas por nuevas críticas y pruebas. Nunca se puede decir que una teoría es verdadera, sino que la teoría actual es superior a sus predecesoras, ya que es capaz de superar pruebas que falsaron esta.



Popper mantiene que las teorías científicas no son nunca enteramente justificables o verificables, pero que son, no obstante, contrastables. Contrastar una teoría implica poder refutarla con un ejemplo inverso, y, si ello no es posible la teoría quedará corroborada, será considerada válida hasta tanto se demuestre lo contrario, por lo cual nunca podrá ser verificada, una teoría buena según el falsacionismo, será aquella que haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca del mundo y que, en consecuencia, sea sumamente falsable y resista la falsación todas las veces que se someta a prueba. Por lo tanto, exige que se puedan establecer las teorías con la suficiente claridad como para poder luego ser falsadas. Cuanto más precisamente se formula una teoría, se hace más falsable.

sábado, 11 de mayo de 2013

La inducción


La inducción es en primera instancia la verdad de algo que ayuda a la verdad de la conclusión pero no significa que sea verdadera puede ser también falsa.
Esto se aplica en la investigación ya que cuando se necesita comprobar dicho fenómeno o teoría se necesita tener al principio una verdad que brinde el comienzo de la investigación para no tener una pérdida de tiempo en una investigación que será falsa; en el razonamiento inductivo sólo podemos sostener que nuestra conclusión tiene cierto grado de probabilidad de ser verdadera. En la medida en que hayamos tomado una muestra mayor de individuos será más fuerte nuestra conclusión, así, no es lo mismo que hayamos analizado tres cisnes y de ahí concluyamos que todos son blancos, a que hayamos analizado 20,000.



Como todo método que se utiliza para la búsqueda de la verdad este tiene sus reglas las cuales deben ser cumplidas para poder obtener una buena información, estas reglas son:
1.       El número de enunciados observacionales que constituyen la base de una generalización debe ser grande.
2.       Las observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condiciones.
3.       Ningún resultado observacional aceptado debe entrar en contradicción con la ley universal derivada.
Estas reglas parecen ser buenas y través lo sea pero la realidad de las cosas es que tienen serios problemas con la aplicación.
El inductivismo presenta problemas por todas partes hasta lo que manejan el inductivismo se encuentran en contradicción en algunas ocasiones ya que en la actualidad las investigaciones la mayoría se enfocan en cosas que son inobservables para los seres humanos ósea para su sentido de la vista mayormente, y el inductivismo el trata solo problemas que son observables esto quiere decir que en las investigaciones actuales el inductivismo no brindaría ningún aporte, y no se detiene ahí sino que también se encuentra en contradicción  con la deducción y también está en conflicto con la forma en cómo se justifica a ella misma.
Las leyes y teorías que constituyen el conocimiento científico se derivan por inducción partir de una base de hechos suministrada por la observación y la experimentación. Una vez que se cuanta con este conocimiento general, se puede recurrir a él para hacer predicciones y ofrecer explicaciones.

El experimento


La experimentación en la ciencia es muy importante dada que a través de nuestros sentidos no podemos obtener toda la información que deseamos y también no la podemos obtener solo observando ya que de ser así todos fuéramos científicos y cada uno tendría su teoría con respecto al mundo que nos rodea, esto sería solo deducciones de las cosas que pasan pero la ciencia no acepta ni aceptara deducciones ya que han creado la experimentación y es ahí donde se verifica si la teoría propuesta es aceptable ya que en la experimentación se obtiene el resultado que se busca de una manera muy objetiva, en la experimentación se realiza exactamente lo que se quiere ver de manera que se eliminan los factores que afectan y no dejan tener exactamente la noción de lo que ocurre.


En la actualidad nos encontramos en un mundo donde estamos avanzando en cada minuto y la ciencia es la principal facultad de avance en su información y sus pruebas por ello no se puede tener una información del año pasado diciendo que es la verdadera y que existe otra mejor primero tendría que comprobarse para saber si aún es válida esa información y si puede aplicarse; en la experimentación la información es actualizada cada vez que se observa o se encuentra un mal funcionamiento de esta sin importar el tiempo que la información anterior posea en la experimentación se actualiza y esta nueva posee mayor veracidad y verificabilidad.



Las teorías explican los experimentos pero la realidad es se cuestiona la pregunta es ¿Qué es primero la teoría es la que hace el experimento o el experimento hace la teoría?  Es la pregunta más común en las personas que comienza a realizar investigaciones y experimentos.
Los experimentos son realizados con materiales que el mundo proporciona y que están hechos por el mundo lo cual lleva a que una teoría puede ser buena pero no significa que el experimento a realizar sea exactamente como dice la teoría ya que los materiales que se utilizaran son reales y estos se comportaran cómo se comportan ellos no como dice la teoría por otro lado recordemos que la teoría son hipótesis que se ponen a prueba para saber si con verdaderas o falsas claro está que si una teoría es verdadera describiera el experimento tal y como es en la realidad no como se espera que sea.

Hombre y la ciencia


La ciencia en la actualidad brinda información más especifica que a medida que pasa el tiempo esta se está cambiando a tal modo que sea más verificable que a la anterior por ello el hombre la ha creado la ciencia y la ha adaptado a su vida y desarrollo en este mundo para tratar de entenderlo mejor pero para ello necesita estar experimentando dado que la ciencia avanza a base del error y es por ello que es tan precisa y exacta en lo que se realiza; en la ciencia existen dos tipos de formas para estudiarlas y relacionar las cuales son las ciencias fácticas que se encargan de estudiar los hechos reales y del mundo actual y el porqué de ello, también están las ciencias formales las cuales son las que generan ideal de algo irreal pero que es posibles en ocasiones estas estudian más que todo cosas irreales.


La ciencia como conocimiento verificable es lo más importante en la ciencia ya que por medio de la comprobación se detecta y se sabe que lo investigado es real y que puede ser aplicado al mundo sin tener rechazos por mal funcionamiento la ciencia a su vez no puede ser exacta si se basa al gusto de los científicos la razón es que los científicos son seres humanos que tienden a equivocarse como las demás personas aunque posean un mayor conocimiento la ciencia no puede basarse en gustos el producto de esto sería una destrucción y desacuerdo constante en el mundo que nos rodea y el cual es en el que vivimos.


La ciencia como siempre tratando de obtener la mejor información siempre recure y se basara en la verificabilidad de las cosas que se le presentan para solucionar dicho problema; la veracidad de alguna información dependerá si se ha cumplido con los cánones de la ciencia y si se puede aplicar por cualquier persona que quiera hacerlo obteniendo siempre el mismo resultado.


El método con el que la ciencia supone la mejor información para la solución de un problema es llamado método científico en donde existen reglas donde se ponen a prueba dichas hipótesis que podrían ser verdaderas y la explicación de los fenómenos que se estudian.
El método contendrá reglas pero no por ello es infalible pero será el investigador y los experimentos que determinen si dicha hipótesis es aceptada de acuerdo con el mundo real, existen técnicas de planteo y comprobación las cuales son diversas pero relacionas esta la lógica, psicológico y sociológico las cuales aportaran leyes para cada una de las distintas sociedades a las que les interesa el estudio realizado de acuerdo a sus pensamientos.
La experimentación en la ciencia es lo más importante ya que de esto depende si se considera verdadera la información que se brinda.

domingo, 10 de marzo de 2013

Ética y Praxis


ETICA Y PRAXIS CONCRETA
La Sensibilidad
Es un sentido y un sentimiento del ser humano como tal, esto es parte de su vida diaria el no poseería sentimientos e incluso no llegaría a tener razonamiento sino es por medio de la sensibilidad dado que el hombre mayormente es influenciado en su pensamiento por la sensación y si el siento bueno al realizar una acción su pensamiento hacia esa acción se a buena y si algo hace lo contrario a brindarle placer su pensamiento hacia ello será malo.
Las sensaciones hacen al hombre más humano y también lo hacen reflexionar con respecto al mundo  que le rodea.



Por otra parte para la filosofía no debe ser así que las sensaciones del hombre lo hagan juzgar el mudo en el que vive; para ella tiene que ser la razón el pensamiento del hombre el que domine es mundo y que esta sea la encargada de llevarlo a un mejor nivel de socialización y convivencia para el mayor y mejor desarrollo del hombre.



El Problema De La Fundamentación de la Ética
Es encontrar las posibilidades que indiquen la autenticidad de la misma; ya que la ética no se puede mostrar como un objeto o materia para poder decir así es la ética sino que es un cambiante dependiendo de la persona que lo maneje.
Fuera de las posibilidades no hay propia mente ética.



Lo que caracteriza y diferencia al hombre del resto de seres es que no porque es hombre va a realizar lo que hacen los hombres sino que el busca una manera distinta de permanecer en este mundo siendo o no siendo bien vista por otros hombres como él.
Liberación de la Enajenación
Todo sistema, todos tendemos a querer controlar a los demás a que piensen lo que nosotros queremos que piensen pero el hombre tiene la capacidad de aceptar tal dominio o separarse de ello para poder estar en su propio pensamiento a esto de control del pensamiento le llamamos enajenación y un ejemplo muy común y claro podría ser cuando una linda señorita nos dice cierta cosa que nos deja pensativos y solamente pensamos que es lo correcto para ella no para nosotros es un juego mental en la que todos o la mayoría de hombres han perdido la batalla.